Se
inicio el curso dando un significado de semiótica,algunas características y las diferencias que tiene con otros términos que se relacionan con la comunicación no verbal.
En grupos de a tres integrantes se divide todas las personas que están inscritas en la clase y a cada equipo tiene que desarrollar una pregunta acerca de la semiótica
DEFINICIÓN DE SEMIÓTICA:
La
semiótica o semiología es la ciencia que
trata de los sistemas de comunicación dentro
de las sociedades humanas.
Saussure
fue el primero que hablo de la semiología y la define como: "Una ciencia
que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"; añade
inmediatamente: "Ella nos enseñará en que con los signos y cuales son
las leyes que
lo gobiernan...".
El
americano Peirce (considerado el creador de la semiótica) concibe igualmente
una teoría general
de los signos que llama semiótica. Ambos nombres basados en el griego
"Semenion" (significa signo) se emplean hoy como prácticamente
sinónimos.
En la
semiótica se dan corrientes muy diversas y a veces muy dispares por lo que más
que una ciencia puede considerarse un conjunto de aportaciones por la ausencia
del signo y el análisis del funcionamiento de códigos completos.
De
semiótica se ha ocupado entre otros, Prieto, Barthes, Umberto Eco,... A estos
últimos se debe la aplicación del concepto de
signos a todos los hechos significativos de la sociedad humana.
Ej:
La moda,
las costumbres, los espectáculos, los ritos y ceremonias,los objetos de uso
cotidiano,...
El
concepto de signo y sus implicaciones filosóficas, la naturaleza y
clases de signos, el análisis de códigos completos... Son objetos de estudio de
la semiótica o semiología.
Hoy la investigación llamada la semiología, por quienes prefieren lo
europeo o semiótica, por quienes prefieren lo americano, se centra en el
estudio de la naturaleza de los sistemas autónomos de comunicación, y en el
lugar de la misma semiología ocupa en el saber humano.
Saussure
insiste en que la lingüística es
una parte de la semiología, ya que esta abarca también el estudio de los
sistemas de signos no lingüísticos. Se cae a menudo en el error de considerar
equivalentes lenguaje y
semiología, y nada más alejado de la realidad; El lenguaje es semiología, pero
no toda la semiología es lenguaje.
Si
Saussure opina esto, ahora bien según Barthes no es en absoluto cierto que en
la vida social de nuestro tiempo existan,
fuera del lenguaje humano, sistemas de signos de cierta amplitud.
Objetos, imágenes,
comportamientos, pueden en efecto significar pero nunca de un modo autónomo.
Todo sistema semiológico
tiene que ver con el lenguaje. Parece cada vez más difícil concebir un sistema
de imágenes o objetos cuyos significados puedan existir fuera del lenguaje:
Para percibir lo que una sustancia significa necesariamente hay que recurrir
al trabajp de
articulación llevado a cabo por la lengua.
Así el semiólogo, aunque en un principio trabaje sobre sustancias no
lingüísticas, encontrará antes o después el lenguaje en su camino. No solo a
guisa de modelo sino
también a título de componente de elemento mediador o de significado. Hay pues
que admitir la posibilidad de invertir la afirmación de Saussure: La
lingüística no es una parte, aunque sea privilegiada, de la semiología, sino,
por el contrario, la semiología es una parte de la lingüística
Ampliación del tema : http://www.monografias.com/trabajos37/semiotica/semiotica.shtml#ixzz308iOBwWw
A mi equipo le correspondió exponer la semiótica especifica, la semiótica general, y las condiciones de una semiótica general
